A felicidade é ... ficar velho.

A segunda metade de vida é um tempo para pensar sobre o que realmente importa para nós. Será ficar mais rico? Comprar um carro novo?

Acho que não. Nosso objetivo deve ser buscar a felicidade. Como? Existem vários caminhos para se atingir o topo de uma montanha. Assim também é com a busca da felicidade. O caminho que eu sugiro é o desenvolvimento espiritual com a ajuda da psicologia junguiana . Este pode ser o seu caminho para a felicidade.

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Uma afirmação enigmática de Jesus: O Filho do Homem é Senhor do sábado

Vamos discutir neste post uma outra afirmação enigmática de Jesus: O Filho do Homem é Senhor do sábado (Lucas 6-5)

Jesus viveu numa época em que a humanidade tinha um nível de compreensão bem abaixo do atual. Embora existam pessoas iluminadas vivendo em qualquer época, como Buda e tantos santos de diversas religiões, o nível de compreensão do ser humano em geral era bem mais baixo do que o do ser humano de nossos dias.

O povo judeu viveu no tempo de Yahweh, o Deus da lei. Foi o Deus que você deveria amar, mas que era melhor temer. O temor do Senhor era amplamente difundido entre a população.

A vinda de Jesus, o Deus de amor, foi um desenvolvimento radical, tão radical que Ele foi rejeitado pela maioria dos judeus e condenado à cruz. Suas ideias eram muito avançadas para serem aceitas, especialmente pelos doutores da religião. Ideias muito avançados não são facilmente aceitas e geralmente são ferozmente rejeitadas.

Vamos ilustrar como um exemplo da dificuldade de compreensão uma frase de Jesus: ". O Filho do Homem é Senhor do sábado" Lucas 6-5.

Esta passagem ocorreu quando, ao passar por um campo de milho em um sábado, Jesus permitiu que seus seguidores colhessem espigas de milho para comer. Os fariseus argumentaram que eles estavam trabalhando - colhendo o milho - o que não era permitido no Sabath, o sábado judeu.

Para entender as palavras de Jesus vamos pedir a ajuda ao Bezae Codex, uma reprodução do Novo Testamento escrito no século V, contendo os quatro evangelhos canônicos e os Atos dos Apóstolos. Nele, Jesus é citado dizendo: "Se sabes o que fazes, és bendito, mas se não sabes, és maldito e um transgressor da lei."

Quem já não chegou a um nível superior de consciência deve seguir a lei, e isso era o que Yahweh pregava e também os fariseus. Mas Jesus pregava em um nível muito mais elevado.

O Corão, o livro sagrado do Islã, conta a história do encontro de Moisés com Khidr, um dos anjos do Senhor. Moisés acompanha Khidr, e o vê matar um menino. Espantado, Moisés questiona o anjo, que explica a razão para seu ato. Podemos concluir que, se você sabe o que está fazendo, você pode cometer até mesmo um assassinato, indo contra o sexto mandamento: Não matarás.

O homem, enquanto consciente, enquanto estiver sabendo o que faz, é o Senhor do sábado. Isso nos lembra Jung. Ele pregou que o objetivo da vida humana é aumentar a consciência e chamou a nossa atenção para o ditado escrito na entrada do Templo de Apolo em Delfos, Grécia: "Conhece a ti mesmo".

Roberto Lima Netto, é autor de "O Pequeno Príncipe para Gente Grande" em sua quarta edição, e "Os Segredos da Bíblia", livros junguianos recentemente editados nos USA e oferecidos pela Amazon.

Jesus é Deus? Ou um ser muito iluminado?

Jesus era um pensador muito profundo e alguns dos seus ditos mais enigmáticos são difíceis de entender. Já mencionamos alguns neste blog, explicando-os com a ajuda da psicologia junguiana, uma ferramenta que não estava disponível nos primeiros séculos.

Na minha modesta opinião, os dogmas da Igreja foram concebidos para atrair seguidores, e tem mais a ver com São Paulo e Santo Agostinho do que com as ideias de Jesus.

Quando eu tinha sete anos, assistindo a uma aula de preparação para a Primeira Comunhão, o padre disse que se um bebê morrer sem ser batizado não poderia ir para o céu.

"Mas ... se não houvesse sacerdote na área?" Eu insisti.

"Se ele não for batizado, ele não pode ir para o céu", disse o sacerdote, dogmaticamente.

"Isso é injusto. Ele não viveu o suficiente para pecar."

Na época, eu era jovem demais para argumentar que, sendo Jesus um Deus de amor, essa posição estava errada.

De qualquer forma, esse pensamento obtuso não prevalece mais na Igreja. Hoje ela reconhece que, mesmo se a pessoa não conhece Cristo, ela pode ser salva através de Cristo. Grande progresso.

Mas a evolução continua. Há uma minoria dentro da igreja católica, que afirma que você não precisa ser salvo através de Cristo. Eles afirmam que algumas pessoas iluminadas - por exemplo, Buda - podem ser colocadas em um nível paralelo a Jesus.

Tudo isso tem a ver com uma discussão muito antiga que estava quente nos primeiros séculos depois da morte de Cristo: É Jesus um Deus?

Os três Evangelhos sinóticos, Marcos, Mateus e Lucas, nunca mencionaram explicitamente a divindade de Jesus. Chamam-lhe "Filho de Deus" e "Messias", termos que designavam o rei humano de Israel.

O Evangelho de João, escrito alguns anos após os evangelhos sinópticos, foi o primeiro a afirmar que Jesus era Deus.

Para entender a controvérsia, temos que analisar a situação dos anos que se seguiram a morte de Jesus. No Antigo Testamento, há muitos casos de profetas falando com Deus através de sonhos ou visões. Só para mencionar alguns, Jacob e sua luta com o anjo de Deus, Moisés, Isaías, Jeremias, Daniel e vários outros. No Novo Testamento, temos São Paulo na estrada de Damasco, e o autor do Apocalipse.

Javé era um Deus que você devia amar, mas era melhor temer. Jesus pregou o Deus de amor. Isso provavelmente deu coragem a muitas pessoas para buscar um contato direto com Deus. Era uma época em que proliferou o gnosticismo.

Não se pode fortalecer uma igreja com tantas interpretações diferentes. No interesse de consolidação, a Igreja reservou para si o monopólio de falar com Deus. Qualquer um que divergisse dos dogmas propostos pela linha dominante era marcado como herético ou gnóstico. Este ponto foi reforçado no século IV, com o apoio do imperador Constantino, quando, no Concílio de Nicéia, os bispos escolheram os livros para compor a Bíblia. Os chamados livros canônicos.

O Evangelho de Tomé não foi incluído. Pior, a Igreja decidiu queimar todos os livros que desviavam da linha oficial. Felizmente, algumas obras foram preservadas e encontradas em 1945 em Nag Hammadi, no Egito. Entre as muitas pérolas encontradas, estava o Evangelho de Tomé, um conjunto de 114 ditos de Jesus que divergem do Evangelho de João em um ponto fundamental: Jesus foi considerado um homem iluminado por Deus, mas não Deus. Jesus mesmo postulou que, com desenvolvimento adequado, todo ser humano pode ser igual a ele.

Não tenho espaço neste post para ir mais fundo neste assunto, mas, se você estiver curioso e quiser saber mais, sugiro que leia o excelente livro de Elaine Pagels: "Beyond Belief".

Roberto Lima Netto, é autor de "O Pequeno Príncipe para Gente Grande" em sua quarta edição, e "Os Segredos da Bíblia", livros junguianos recentemente editados nos USA e oferecidos pela Amazon.

Descida ao inferno

Os místicos dizem que para se chegar ao céu temos que passar pelo inferno. Psicoterapeutas também mencionam que o processo de análise profunda é doloroso, uma metáfora para a jornada ao inferno. Afinal, não é nada fácil enfrentar seus fantasmas.

Você provavelmente conhece a divisão da vida humana em duas partes. No primeiro período da vida nossa tarefa é fortalecer o nosso ego, criando um espaço para nós na sociedade. É tempo de nos consolidar em uma profissão, ganhar dinheiro, garantir a independência financeira e constituir família, todos os objetivos externos. Na segunda metade da vida, você deve cuidar de sua alma, uma jornada para o céu que passa pelo inferno.

Um velho costume da Índia pregava que, no sexagésimo ano de vida, deveríamos abandonar nossas atividades no mundo exterior e voltar para dentro, para o mundo interior, para cuidar da alma com uma vida ascética e de meditação. Alguns até mesmo se recolhiam a um ashram.

Em nossa sociedade ocidental, muito materialista, as crises de meia idade, mesmo as mais fortes, não mudam a vida de muitos. Eles continuam a perseguir objetivos materiais: tentando ganhar mais dinheiro mesmo que eles não precisam mais, tentando subir a escada profissional à procura de reconhecimento externo e tentando acumular mais bens. Trabalham pesado, provavelmente para não deixar tempo para pensar na vida. Se pensassem, poderiam ficar desesperados ao reconhecer que toda aquela riqueza por que tanto lutam não lhes trará felicidade.

Sempre achei que a divisão da vida em duas metades era uma divisão cronológica, que iria começar a segunda parte em torno de trinta e cinco ou quarenta anos quando ocorre a crise de meia-idade. Na realidade, poderíamos pensar em três fases: juventude, meia-idade e velhice. Na fase do meio, ainda podemos nos enganar, driblar a crise de meia-idade com mais trabalho, enchendo nosso tempo para não pensar na vida.

Richard Rohr, um frade franciscano, nos ensina de outra forma. Ele postula que nossa vida pode ser dividida em duas partes, mas que esta divisão não é cronológica. Alguns anciãos podem ainda não ter entrado na idade adulta. Eles são jovens de sessenta anos ou mais, mesmo que seus corpos mostrem o envelhecimento.

Você percebeu que nós encontramos dois tipos de pessoas idosas na vida? Uns que reclamam da vida - os velhos chatos - e outros que nos dão prazer de conversar com eles - os velhos sábios. Infelizmente em nossa sociedade ocidental, muito voltada para o mundo exterior, a maioria dos velhos pertence ao primeiro grupo. O segundo grupo, o sábio, é raramente encontrado. Como não consigo encontrar pessoalmente com muitos velhos sábios, até porque alguns já morreram, tento ler seus livros para absorver um pouco de sabedoria. Aprendendo com eles, pretendo tornar menos dolorosa minha passagem pelo inferno.

Richard Rohr, um velho sábio, escreveu recentemente um novo livro - Falling Upwards -ainda não traduzido para o português. O livro é fantástico e vale a pena ser lido.

Minha lista de pessoas que escolhi para gurus é pequena: Jesus, o principal deles, Buda, Carl Jung e Paramahansa Yogananda. Já minha lista de velhos sábios é maior. Depois de ler Falling Upwards, eu estou adicionando Richard Rohr a esta lista.

Roberto Lima Netto, autor de "O Pequeno Príncipe para Gente Grande" em sua quarta edição, e "Os Segredos da Bíblia", livros junguianos recentemente editados nos USA - www.amazon.com autor/rlimanetto

A Evolução de Deus

Deus mudou ao longo do tempo. Antes que você fique bravo comigo por esta declaração ousada, deixe-me explicar o que quero dizer. O Deus real, a grande força que criou o Big-Bang, ou, se preferir, criou o mundo em seis dias como disse em Gênesis, não pode ser compreendido pela mente humana. Esta Força é incognoscível, bem acima racional humano. Provavelmente os únicos que podem entrar em contato esta grande força são os místicos, mas a linguagem humana os impede de comunicar eficazmente as suas experiências.

O Deus de que podemos falar é o que Jung chamou de "Imagem de Deus" que temos dentro de nossa psique. Portanto, quando falamos sobre a evolução de Deus, referimo-nos à imagem de Deus, ou, usando um termo junguiano, ao Self. Ao longo da história da raça humana, podemos discernir seis grandes períodos na evolução da imagem de Deus.

O primeiro - Animismo - estava presente durante a fase de caça e coleta da civilização. Nossos ancestrais primitivos viam espíritos em toda parte: animais, árvores, montanhas, rios pedras.

Um segundo - Matriarcado - veio à tona quando a agricultura foi desenvolvida. A terra nutritiva, responsável pelas culturas era a Grande-Mãe, era a divindade.

Um terceiro - Politeísmo - correspondia ao desenvolvimento das cidades e das guerras. O elemento masculino cresceu em importância, e a humanidade voltou-se para um politeísmo dominado por deuses masculinos. De atenção especial para a civilização ocidental são os deuses gregos, governados por Zeus.

Um quarto - Monoteísmo Tribal - começou, pelo menos no mundo ocidental, com os hebreus. Fora das muitas divindades que povoavam o próximo Oriente Médio, Javé, o Deus de uma pequena tribo de nômades vieram por diante.

O quinto período  - Monoteísmo Universal  - saiu da religião dos hebreus. O cristianismo foi o resultado da universalização da religião hebraica, e domina o mundo ocidental nos últimos vinte séculos.A principal diferença de Javé e Jesus é que o primeiro era completo, abrangendo o bem eo mal. A melhor maneira de expressar essa idéia é dizer que Javé estava acima do bem e do mal. Ele não habita na dualidade, mas na unidade. A religião cristã, com seu Deus exclusivamente bom - Jesus - passou a exigir a convocação do demônio. Na dualidade que vivemos, não há frio, sem calor, sem luz sem a escuridão, bom sem o mal. Clemente de Roma, um dos primeiros pais da igreja é citado dizendo que Deus governa o mundo com Cristo na mão direita e o diabo na esquerda. Como consequência, o diabo aparece quatro vezes no Antigo Testamento e sessenta e seis no Novo Testamento.

O sexto período - Individuação - está amanhecendo no mundo com o desenvolvimento do individualismo em seres humanos. Mais e mais pessoas estão se distanciando daquilo que poderíamos chamar de rebanho e procurando seus caminhos individuais para procurar a felicidade eo cumprimento de suas vidas. Edward Edinger em seu excelente livro "A Criação da Consciência", afirma que "a sociedade humana não pode sobreviver por muito tempo, a menos que seus membros estejam psicologicamente contido dentro de um mito vivo central." O problema é que o mito cristão, que sustentou a civilização ocidental por dois mil anos, está perdendo sua atração. Seus símbolos estão ficando velhos, e não vem sendo renovados. Como resultado, nossa civilização estão passando por uma fase quase caótica. Os seres humanos estão mais e mais materialistas, e eu arrisco a dizer que o Deus que governa o mundo atual é o dinheiro.

Um novo mito, de acordo com as tendências individualistas dos modernos seres humanos está ganhando reconhecimento. Este é o mito arturiano, que eu chamo de novo, porque ele começou a se espalhar no mundo ocidental no século XII, embora tenha raízes antigas nos mitos celta e irlandês.Quando Parsifal e os cavaleiros da Mesa Redonda partiram em sua busca pelo Graal, eles foram instruídos a seguir um caminho individual, que nunca havia sido percorrido. Era considerado vergonhoso escolher uma rota já percorrida. Este conselho combina perfeitamente com a psicologia de Jung. Para ele, cada pessoa tem de escolher o seu caminho exclusivo em sua jornada de individuação.

Roberto Lima Netto

Autor de "O Pequeno Príncipe para Gente Grande"e "Os Segredos da Bíblia".

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